Правоў чалавека ў В'етнаме ўжо даўно выклікае шмат спрэчак паміж урадам В'етнама і шэрагу міжнародных праваабарончых арганізацый і заходніх урадаў, у прыватнасці ЗШАЗгодна з дзеючай Канстытуцыі, Камуністычная партыя В'етнама з'яўляецца адзінай дазволена правіла, дзейнасць усіх іншых палітычных партый па-за закона. Іншыя пытанні правоў чалавека свабода неспакой асацыяцый, свабода слова, і свабода прэсы. Даклад падрыхтаваны в'етнамскага ўрада па васемнаццаць чэрвеня 2007 года Саветам ААН па правах чалавека правесці агляд ажыццяўлення правоў чалавека на тэрыторыі В'етнама заявіў: для В'етнама, народ, які адначасова з'яўляецца канчатковым аб'ектам і рухаючай сілай любой палітыкі сацыяльна-эканамічнага развіцця, абароны і заахвочвання правоў чалавека заўсёды ўрадавую палітыку.
Канстытуцыя 1992 года, вярхоўны закон краіны гарантуе ўсім грамадзянам роўныя палітычныя, эканамічныя, культурныя і сацыяльныя правы і роўныя перад законам.
Кожны грамадзянін мае права ўдзельнічаць у кіраванні дзяржавай і грамадствам, свабоду рэлігіі і перакананняў, права на свабоду перамяшчэння і пражывання на тэрыторыі В'етнама, права на падачу скаргаў і петыцый, права на працу, адукацыю і ахову здароўя і г.
д. На гэтай аснове, в'етнамская законы пералічвае канкрэтныя правы ў адпаведнасці з міжнароднымі стандартамі ў галіне правоў чалавека. У дакладзе сцвярджаецца, што свабода выказвання меркаванняў, Прэсы і інфармацыі в'етнамскага народа былі наглядна ілюструе імклівае і рознабаковае развіццё сродкаў масавай інфармацыі. Па стане на 2008 год налічвалася больш за семсот агенцтваў друку з 850 выданняў, каля 15 000 прафесійных журналістаў, 68 радыё-і тэлевізійных станцый на Цэнтральным і правінцыйным узроўнях і лічбавых наземных тэлевізійных станцый, 80-е-дастаўка прэсы, тысячы навінавых сайтаў і 55 выдаўцоў. Народ В'етнама быў прадастаўлены больш шырокі доступ да перадавых інфармацыйных тэхналогій, асабліва інтэрнэту, каля дваццаці мільёнаў карыстальнікаў інтэрнэту, што складае 23.
пяць насельніцтва, што перавышае сярэдні паказчык у Азіі васемнаццаць.
Акрамя айчынных сродкаў масавай інфармацыі, народ В'етнама мае доступ да дзясяткаў замежных інфармацыйных агенцтваў і тэлевізійных каналаў, уключаючы"Рэйтэрс", Бі-бі-сі, Голас Амэрыкі, АП, Франс Прэс, CNN і многія іншыя буйныя міжнародныя газеты і часопісы. Рост эканомікі дазволіла ўраду сканцэнтраваць рэсурсы на такіх прыярытэтных напрамках, як адукацыя, ахова здароўя, развіццё інфраструктуры, развіццё людскіх рэсурсаў, скарачэнне маштабаў галечы і аказанне дапамогі ў слабаразвітых раёнах. Урад прыняў і скарэктаваў каля 13 000 законаў і падзаконных актаў, у якіх грамадзянскія і палітычныя правы. Канстытуцыя 1992 года прызнаў цалкам ўсіх правоў чалавека (артыкулы два і 50). У дакладзе звернута ўвага на хуткі рост, розныя формы СМІ, вера ў жывой і шматстайнага грамадства ў В'етнаме, а таксама абарона правоў жанчын, дзяцей і інвалідаў. Ён сцвярджаў, што дзякуючы абароне і заахвочванню правоў чалавека, эканоміка В'етнама, грамадства і культуры дабіліся вялікіх поспехаў. Але ў дакладзе таксама прызнаецца, што ёсць яшчэ недахопы ў краіне, цяжкасці, якія трэба вырашыць, у якой прававая сістэма адсутнічае аднастайнасць і месца перакрыцця канфлікты, не трымаць з рэальнасцю, што прыводзіць да цяжкасцяў, неразумення і нават паўплываць на канстытуцыйныя гарантыі, мэтазгоднасць і празрыстасць у працэсе забеспячэння правоў чалавека. Паводле слоў в'етнамскага пасольства, ААН ратыфікавалі даклад аб правах чалавека ў В'етнаме.
У пасольстве таксама заявілі, што многія з гэтых краін па вартасці ацанілі абнаўленне В'етнама, дасягненні і моцнай прыхільнасці справе заахвочвання правоў чалавека.
Акрамя таго, былі некаторыя думкі супраць усынаўлення, але яны былі адхіленыя. Паводле справаздачы 1997 года кітайскага інтэрнэт-інфармацыйнага цэнтра, В'етнам унёс шэраг змяненняў у сваёй канстытуцыі, законаў і практычных мер у галіне правоў чалавека, паколькі"Дой Мой", або эканамічныя рэформы ў 1986 годзе. Напрыклад, у Канстытуцыю была занесена папраўка ў 1991 годзе для забеспячэння абароны палітычных, грамадзянскіх, эканамічных, культурных і культурных правоў у першы раз, а Крымінальны кодэкс прама забараняе катаванні. На міжнародным узроўні, В'етнам стаў другой краінай, якая падпісала Канвенцыю аб правы дзіцяці. Хоць В'етнам захоўвае смяротнае пакаранне, канстытуцыя 1992 года скарацілася колькасць злачынстваў, якія маюць права ад сарака чатырох да 29, і больш за 90 насельніцтва маюць доступ да медыцынскай дапамогі. Ў галіне правоў жанчын, В'етнам займае 2-е месца сярод краін Азіяцка-Ціхаакіянскага рэгіёну і 9-е месца сярод 135 краін працэнт жанчын-парламентарыяў.
У 2004 годзе даклад аб захаванні правоў чалавека, Дзяржаўны дэпартамент ЗША характэрная парушэнні правоў чалавека ў В'етнаме як"дрэнна"і прывёў працяг 'сур'ёзныя парушэнні.
Згодна з дакладам, урад увёў абмежаванні на свабоду слова, свабоду прэсы, свабоду сходаў і свабоду асацыяцыі. Апошнія паведамленні нам падтрымліваць тыя ж назіранні і міжнародных праваабарончых арганізацый, якія падзяляюць гэтыя погляды ўключаюць у сябе правы чалавека і арганізацыя непрадстаўленне Нацый і народаў. Арганізацыя Аб'яднаных Нацый падкрэсліла рэлігійных пераследаў. У 2009 годзе Еўрапейскі парламент выказаў заклапочанасць аб' расце клімату нецярпімасці ў В'етнаме ў дачыненні да праваабаронцаў і членаў афіцыйна непрызнаных рэлігійных суполак.
Ён заклікаў беларускі ўрад спыніць рэпрэсіі супраць свабоды выказвання думкі, перакананняў і сходаў, і вызваліць сваіх палітычных зняволеных.
Урад афіцыйна прадугледжвае свабоду веравызнання і прызнае, будыйскіх, каталіцкіх, пратэстанцкіх, Хоа Hảo, ЦАО Đài і мусульманскай канфесій. Аднак урад кантралюе духавенства санкцыянаванага груп (адабрэнне прызначэнняў, напрыклад) у інтарэсах"нацыянальнага адзінства". Свабода выказвання меркаванняў застаецца праблема, як в'етнамскія ўлады працягваюць выкарыстоўваць жорсткія законы Аб нацыянальнай бяспекі супраць крытыкаў рэжыму. Афіцыйныя СМІ застаюцца пад жорсткім кантролем дзяржаўнай цэнзуры і перашкоды. Абмежаванні на свабоду сходаў застаюцца праблемай ва В'етнаме. Ёсць намаганні ўрада па затрымцы выдачы закон для легалізацыі дэманстрацыі, забастоўкі, хоць дэманстрацыя з'яўляецца законным, як напісана ў Канстытуцыі В'етнама. У цяперашні час, В'етнам працягвае ўтрымліваць больш за 160 палітычных зняволеных, якія не здзейснілі ніякіх злачынстваў, акрамя таго, каб мірна выказаць свае скаргі, што іх ўрад разглядаецца як становіцца ўсё больш карумпаванай і падсвядома. У 2009 годзе, Ле Дзінь Конг, адвакат, які раней некалькі гадоў выступаў за ўрад у выпадку поспеху супраць амерыканскага сома сялян, быў арыштаваны і абвінавачаны ў сталіцы злачыннасці, падрыўной некалькі яго паплечнікаў былі арыштаваныя. Многія заходнія ўрады асудзілі гэты крок, і праваабарончыя групы сцвярджалі, што арышт быў з-за падтрымкі Ле Конг Dinhs за свабоду слова."Міжнародная амністыя"назвала яго і яго паплечнікаў, арыштаваных вязнямі сумлення. У цяперашні час В'етнам займае некалькі іншых асоб, якія ўтрымліваюцца пад вартай, якіх Міжнародная амністыя прызнала вязнямі сумлення: Cù Юі Растоў-Ву, асуджаных з вядзення прапаганды супраць дзяржавы для правядзення інтэрв'ю замежнай прэсе Нгуен дан Кы, асуджаных за 'з доказамі злачынства захоўванні і распаўсюдзе дакументаў, якія заклікаюць да звяржэння ўрада і Рымска-каталіцкі святар Нгуен Ван Лі (таксама вядомы як бацька Фадзей) затрымалі за распаўсюд прапаганды супраць дзяржавы."Міжнародная амністыя"заклікае да неадкладнага і безумоўнага вызвалення ўсіх трох мужчын. Чам, горцаў і меншасцяў кхмераў кром аб'ядналіся ў адзіны фронт для вызвалення прыгнечаных народаў (ФУЛРО), каб весці вайну супраць в'етнамцаў за незалежнасць падчас вайны ў В'етнаме. Апошні пакінуты ФУЛРО баевікоў здаліся Арганізацыі Аб'яднаных Нацый у 1992 годзе. Розныя этнічныя меншасці, такія арганізацыі, як Фонд горцаў, Інк, міжнародны офіс Чампі, і кхмеры Кампучыі-кром Федэрацыі сцвярджаюць, што в'етнамскі народ і ўрад ўвекавечанні парушэнняў правоў чалавека ў дачыненні да Дегар, Чам і Кхмер-кром. В'етнам асела на этнічных в'етнамцаў мільёнаў горцаў зямель у Цэнтральнае Сугор'е. Горцаў зладзілі ў 2001 годзе масавы пратэст супраць в'етнамцаў, якія вялі в'етнамцы, каб сілай падавіць паўстанне і запячатаць ўсю плошчу замежнікам.
Тямов ў В'етнаме прызнаюцца ў якасці меншасці, а не карэнным народам в'етнамскае ўрад, нягледзячы на уласцівыя рэгіёне.
Як індуісцкіх, так і мусульманскіх Чам выпрабавалі рэлігійных і этнічных пераследаў і абмежаванняў на іх веру пры цяперашняй в'етнамскага ўрада, з в'етнамскай дзяржаўнай канфіскацыі маёмасці, чам чам і забараняючы ад назірання за іх рэлігійныя перакананні.
Індуісцкія храмы былі ператвораныя ў турыстычныя аб'екты супраць волі Чам індусаў.
У 2010 і 2013 гадах, некалькі інцыдэнтаў адбыліся ў вёсках ха Tín і Phươc горад, дзе Чам забітых в'етнамцаў.
Мусульмане Чам у дэльце Меконга былі эканамічна маргіналізаваных і вымушаныя жыць у галечы палітыкай ўрада В'етнама, з этнічнымі в'етнамцамі кінь ўрэгулявання на большасць Чам зямель з дзяржаўнай падтрымкай, і рэлігійныя практыкі меншасцяў былі прызначаныя для ліквідацыі в'етнамскае ўрад.
В'етнамскае ўрад баіцца, што сведчыць аб чампе ўплыў на спрэчнай тэрыторыі ў Паўднёва-Кітайскім моры б прыцягнуць увагу да парушэнняў правоў чалавека і забойствах этнічных меншасцяў у В'етнаме, такія як тыя, якія былі здзейсненыя ў 2001 і 2004 гадоў і паўстання, і прывесці да пытання аб Чам аўтаноміі ўцягнулі ў спрэчку, так як в'етнамцы заваявалі індуісцкіх і мусульманскіх Чам людзі ў вайну, у 1832 годзе, і в'етнамцы працягваюць знішчаць доказы чамской культуры і артэфактаў, пакінутых, рабуючы або дом на вяршыні Чамских храмаў, будаўніцтва ферм над імі, які забараняе рэлігійныя практыкі Чам, і апускаючы спасылкі на разбураныя Чам сталіца песня луй ва ўварванні 1832 у падручнікі гісторыі і даведнікі.
Становішча Чам па параўнанні з этнічнымі в'етнамцамі няякасна, з Чам не хапае вада і электрычнасць і жыць у дамах, зробленых з бруду.
В'етнамскія паліцэйскія збіваюць і арыштоўваюць дэманстрантаў Фалуньгун перад пасольствам Кітая ў Ханой.
Яны пратэставалі супраць суда над двума мясцовымі Фалуньгун вяшчальнікаў, Ву Дык Чунг і Ле Ван Тхань. Яны былі прысуджаныя пазней двух дзён да двух і трох гадоў пазбаўлення волі адпаведна за незаконнае вяшчанне ў Кітаі, дзе Фалуньгун забаронены. Нгуен Ван Лиа і Чан Хоай Ан, члены хоахао будыйскай царквы, былі прысуджаныя да пяці і трох гадоў пазбаўлення волі адпаведна ў снежні злоўжываньні дэмакратычнымі свабодамі ў шкоду інтарэсам дзяржавы'.
Нгуен Ван Лиа, ва ўзросце 72, і Чан Хоай Ан праінфармаваў замежных дыпламатаў аб абмежаванні права на свабоду веравызнання і іншых парушэнняў правоў чалавека.
